自海上歸來
未拂去徜徉感
「飄飄然」左
「飄飄然」右
鎖不住浮台上
久久欲試
又久久躑躅
恐掉下即永不超生
又生怕不躍下悔恨一生的
一個我？
2008年8月18日 星期一
閱《純．基督教》雜感
近讀N.T. Wright（中譯賴特）的作品《純．基督教》（Simply Christian），還未看完但至於極多可引之處，例如
「我有時聽見基督徒說，神在耶穌內成就了一些事，現在是時候靠自己的觸覺作人當作的工了。這是一個誤解，令人感嘆，因為它會導致驕傲或耗盡，或兩者皆是。缺乏神的靈，我們建設不了天國。缺乏神的靈，教會根本不算是教會了。
我是以一個沉重的心情去用『教會』這個詞的。我知道對很多讀者來說,『教會／教堂』代表灰色的巨大建築物、咬文嚼字的宗教公布、假莊嚴和階級主義的偽善。但我找不到其他替代字眼。我自己也不喜歡這個負面形象的壓力，作為教會人士，我時時刻刻都與之搏鬥。」（頁124-125）
賴特是位影響力極大的神學家、牧者，但先此聲明，我對他的認識還只限於幾篇短文和一些轉述的觀點而已，只不過，上述這番話的確極有力量地刺中了某些事實。曾與人談及「聖靈」的問題，祂並不能窄化或扭曲成「上帝的動力」或「人之良心」的意義，但普遍教會的教導，或更準確地說，普遍基督徒對聖靈的理解還是相當局限。當過組長和導師幾年，深深慨嘆那種「靠自己的觸覺」，於我來說，算是「驕傲不足，耗盡有餘」吧。
我們常對「教會」這個詞期待極高，結果往往差以千里，一次又一次失望。有些語句出現耳畔的頻密程度是驚人的，例如，誰說教會充滿愛？／我總被忽略沒人關懷！...更經典的是：「我要轉教會！」左非通常的（內心）反應是：「隨你的便！」，也許我太冷酷無情吧，毫無愛心可言，但我相信這種反應一定源自與「教會」搏鬥多年以來所養成的敏銳感，所有高言要轉教會的人，不是為了搏得一點注意（也通常失敗收場），就是本來不太付出關心，「苛索」過度頓覺無處容身......
身為「教會」中人（我想這個詞我也用得相當沉重，本來人就人，從基督徒的視野出發，則只有罪人和蒙恩／有義的罪人，教會從來不能也不應只是基督徒「善良」或「虔誠」的印記，彷若那些送進屠場的豬隻藍色水印一樣），我也真心希望別人透過教會群體分嚐信仰的核心精華。所以，當憶起一些起初很熱心、不久卻失落的人，總有種難以形容的扎心，彷彿沒有盡責任展現「教會」應有的意義，不管是象徵的或具體的。假如它只淪為一個交友徵婚、發洩情緒、獲取關注以及一切無關痛癢遠離信仰核心的場所，我相信那是每個基督徒必然羞慚的一刻。
2008年8月16日 星期六
2008年8月15日 星期五
自由人
我想，排球是屬於中學生的。於是，左非升中一時便開始學習排球，參加過排球隊的訓練，後來發現了更有趣味的戲劇學會，才棄排從戲。每到中午和小息（多麼陌生的字呢！），除了大排長龍的買飯人潮，另一堆較集中的人要數梯旁牆邊的排球人。通常都是這樣的：
四人一堆，分作兩列，面向面，都是球來球往有時會「殺」球的那種。也不算是對賽，沒有分數純粹練習。放學的時候人更多吧，有些原來就是學校的排球隊成員，也有些初哥。那時候呢，也有參與的，不過不算很熱衷。後來上了大學，必修的一科，也選了排球，很是高興。也許因為上、下手和發球也表現得不錯，而且彈跳力也不俗，很享受整個課堂，也感謝大學規定新生上體育課的措施，只可惜二、三年級就不用了。
到現在仍很難理解，中學時是怎樣奪取跳高的銀牌，也無法想像參加學界比賽時的情形－－當時來說，能參加學界的都有一款架勢、一種模樣，別人多會較「尊重」你的，雖然普遍成績不太好，運動細胞卻很發達，但我兩方面都有所欠奉。可惜這最後只能成為往事一椿，貽笑大方，假如那時候努力一點，或許現在我又不是這個模樣了。
說起排球，我想起「自由人」這個有趣的角色。除了熟識的二傳手、重炮手（通常是高大雄偉的），在比賽場上往往有一位身材較矮小，但非常靈活敏捷、穿不同顏色隊衣的球員，那個就是「自由人」。所謂「自由」，其實限制多多：不能發球、不能扣球、不可攔網、不可在攻擊位置上手托球之類。主要任務是防守，接第一發球，因為現在的條例都是直接得分，不像從前要先爭發球權，所以接發球是比賽的關鍵。
試想，「自由」往往在一堆限制下才能發生，你說，這弔詭不弔詭？
四人一堆，分作兩列，面向面，都是球來球往有時會「殺」球的那種。也不算是對賽，沒有分數純粹練習。放學的時候人更多吧，有些原來就是學校的排球隊成員，也有些初哥。那時候呢，也有參與的，不過不算很熱衷。後來上了大學，必修的一科，也選了排球，很是高興。也許因為上、下手和發球也表現得不錯，而且彈跳力也不俗，很享受整個課堂，也感謝大學規定新生上體育課的措施，只可惜二、三年級就不用了。
到現在仍很難理解，中學時是怎樣奪取跳高的銀牌，也無法想像參加學界比賽時的情形－－當時來說，能參加學界的都有一款架勢、一種模樣，別人多會較「尊重」你的，雖然普遍成績不太好，運動細胞卻很發達，但我兩方面都有所欠奉。可惜這最後只能成為往事一椿，貽笑大方，假如那時候努力一點，或許現在我又不是這個模樣了。
說起排球，我想起「自由人」這個有趣的角色。除了熟識的二傳手、重炮手（通常是高大雄偉的），在比賽場上往往有一位身材較矮小，但非常靈活敏捷、穿不同顏色隊衣的球員，那個就是「自由人」。所謂「自由」，其實限制多多：不能發球、不能扣球、不可攔網、不可在攻擊位置上手托球之類。主要任務是防守，接第一發球，因為現在的條例都是直接得分，不像從前要先爭發球權，所以接發球是比賽的關鍵。
試想，「自由」往往在一堆限制下才能發生，你說，這弔詭不弔詭？
2008年8月13日 星期三
抓狂
朋友在準備來月的講論會報告，跟自己的情況一樣，亂衝亂撞，焦頭爛額，多有感觸。
也許要做的東西太虛無，也許靈感光臨以後沒有留客的法子，沒有一以貫之的東西串連，東闖闖西闖闖身心俱疲但，一事無成
還不是才疏學淺不勝課業吧！閱讀太少又不安份。一地沙丘無法構築，但總之排山倒海新一年的工作又來了，年復年重重複複毫無意義，怨沒有給予指導嗎說得太多也夠了吧，經常沮喪然後萌生退意又再自我催眠自我鼓舞一番，這樣的幻覺是否太濫？
幸或不幸，我的事業心的確從來都處於低落，所以無法說之以名利。只是立身處世，我們所想望建立的又孰知其所終？
進退之道，談何容易？應決而不決，或決而不行，都是愚笨。我想「笨」的氛圍還得延續下去，沒有骨幹的學術生命很易傾倒，一塌糊塗。
聊以互勵，雖無勵可容。
也許要做的東西太虛無，也許靈感光臨以後沒有留客的法子，沒有一以貫之的東西串連，東闖闖西闖闖身心俱疲但，一事無成
還不是才疏學淺不勝課業吧！閱讀太少又不安份。一地沙丘無法構築，但總之排山倒海新一年的工作又來了，年復年重重複複毫無意義，怨沒有給予指導嗎說得太多也夠了吧，經常沮喪然後萌生退意又再自我催眠自我鼓舞一番，這樣的幻覺是否太濫？
幸或不幸，我的事業心的確從來都處於低落，所以無法說之以名利。只是立身處世，我們所想望建立的又孰知其所終？
進退之道，談何容易？應決而不決，或決而不行，都是愚笨。我想「笨」的氛圍還得延續下去，沒有骨幹的學術生命很易傾倒，一塌糊塗。
聊以互勵，雖無勵可容。
2008年8月10日 星期日
哥哥何不使「水」去？
「哥哥何不使『水』去？」
這是一句什麼話？左非說，這是一句酸話。誰說的？鼎鼎大名的張飛將軍說的。
且說劉備初得孔明，向兩位心裡酸溜溜的弟弟說，這是如魚得水呀！曹操點兵十萬直取新野，剛變成獨眼將軍不久（所謂不久，只按閱讀時間而言）的夏侯惇引軍而至，劉備急與眾將商討，張飛於是「爆」出此言，所謂水者，諸葛孔明是也。
越看《三國》，總不得不更愛張飛這個人物，比之關雲長的慎篤，他的勇猛與時不時來一次湊效的智謀更是惹人喜悅。當然，直腸直肚有話便說的個性或許太急躁，然其打著心急人上的旗號正正使故事的節奏大大加速。
回到本行，若以文學角度閱讀此片段，不難看出這點「水」與及後「火燒博望坡」的關係。整回皆在突出臥龍的智慧，運籌的能力，於是繼前段劉表之子劉琦三求計之後提出出守江夏以避後母之禍（忽然想到「白雪王子」這個字），埋下後來劉備據江夏戰赤壁的伏筆；另一方面的敘述，才是真正的高潮。《三國》記事，總是如此，一隱一顯，看倌都樂透了。
真正的計謀是，把一大堆人（及重要是糧草！）困在一個天然的惹火地帶「博望坡」，然後四邊引火，燒他個稀巴爛（這個字應該在《西遊記》敘事者的口頭禪！）。過程其實很簡單，但敘事者還嫌讀者「get唔到」，又引曹軍守糧的李典、于禁向前部的夏侯都督進言，多番提示「小心山火」；畢竟曹軍已成敘事者的甕中之鱉，是時火起，片甲不留。當然，最主要還是燒掉十萬人的糧華，豈有不退之理？
孔明固然以極少勝極多，大約三、五千對十萬吧，也墊出後來赤壁大戰幾萬勝百萬大軍的戰果。話說回來，且說眾將篤軍埋伏，雲長問軍師負責什麼，只聽得坐守小城預備慶功宴這番話，我想關公也忘了自己戰華雄時「先斬後飲」一幕吧，大家都很「豪」。把諸葛亮初嚐殺人的一幕寫得淋漓，我想，下回開拍《三國》的人應張藝謀莫屬。一字記之若「誇」！
這是一句什麼話？左非說，這是一句酸話。誰說的？鼎鼎大名的張飛將軍說的。
且說劉備初得孔明，向兩位心裡酸溜溜的弟弟說，這是如魚得水呀！曹操點兵十萬直取新野，剛變成獨眼將軍不久（所謂不久，只按閱讀時間而言）的夏侯惇引軍而至，劉備急與眾將商討，張飛於是「爆」出此言，所謂水者，諸葛孔明是也。
越看《三國》，總不得不更愛張飛這個人物，比之關雲長的慎篤，他的勇猛與時不時來一次湊效的智謀更是惹人喜悅。當然，直腸直肚有話便說的個性或許太急躁，然其打著心急人上的旗號正正使故事的節奏大大加速。
回到本行，若以文學角度閱讀此片段，不難看出這點「水」與及後「火燒博望坡」的關係。整回皆在突出臥龍的智慧，運籌的能力，於是繼前段劉表之子劉琦三求計之後提出出守江夏以避後母之禍（忽然想到「白雪王子」這個字），埋下後來劉備據江夏戰赤壁的伏筆；另一方面的敘述，才是真正的高潮。《三國》記事，總是如此，一隱一顯，看倌都樂透了。
真正的計謀是，把一大堆人（及重要是糧草！）困在一個天然的惹火地帶「博望坡」，然後四邊引火，燒他個稀巴爛（這個字應該在《西遊記》敘事者的口頭禪！）。過程其實很簡單，但敘事者還嫌讀者「get唔到」，又引曹軍守糧的李典、于禁向前部的夏侯都督進言，多番提示「小心山火」；畢竟曹軍已成敘事者的甕中之鱉，是時火起，片甲不留。當然，最主要還是燒掉十萬人的糧華，豈有不退之理？
孔明固然以極少勝極多，大約三、五千對十萬吧，也墊出後來赤壁大戰幾萬勝百萬大軍的戰果。話說回來，且說眾將篤軍埋伏，雲長問軍師負責什麼，只聽得坐守小城預備慶功宴這番話，我想關公也忘了自己戰華雄時「先斬後飲」一幕吧，大家都很「豪」。把諸葛亮初嚐殺人的一幕寫得淋漓，我想，下回開拍《三國》的人應張藝謀莫屬。一字記之若「誇」！
2008年8月7日 星期四
肥．瘦．高．矮
閒來無事，認認字。
在《國語辭典》裡可以找到一些很有趣的用語。第一個詞叫人笑出聲來－－「肥強」，不是你的那個胖胖的朋友，而是：
「肥壯強盛。晉書˙卷五十六˙江統傳：『數歲之後，族類蕃息，既恃其肥強，且苦漢人侵之。』
原來「肥強」背後，有段民族危機的典故。江統，晉時人，曾與邊境異族戰爭，深恐其患，於是作《徙戎論》，極端地視胡人為禍端，遂建議遷身處漢境的胡人重返胡界，務使漢胡不相犯；換上現在的話，就是排胡政策，也就是一種文化排拒政策。而「肥強」原指外族人馬壯實之意。下次別老把叫做阿強的人都配以「肥」字修飾，也想想極端民族情緒的由來、心態吧，五胡十六國，也是中國歷史上一段重要的時期啊～
第二個我覺得很有聲效，很立體的，叫做「瘦括括」：
吳語。清瘦的樣子。官場現形記˙第二十九回：「這王小四子，原籍揚州人氏，瘦括括的一張臉、兩條彎溜溜的細眉毛、一個直鼻梁、一張小嘴。」
雖然說起來很勉強，但「瘦括括」的「括」，我立刻想到「你瘦左一個『kwak』」的「kwak」，很生動吧～ 好像可以寫成「框」，給我的直接聯想是，瘦到得返個框／瘦到成個框咁，哈～
第三個是「步步高」，當然不是那個專放大陸正版／香港翻版光碟的著名品牌，而是有三個原來的意思：
1. 梯子。
2. 兩三層的擱東西的板架。
3. 箜篌曲譜名。
除了梯子和板架的意義，想不到「步步高」還是個曲譜名稱，爭不教人奈若何？（原是較活潑的武板，節奏應該是明快爽朗的類型吧～）
第四個，與「高」相反就是個「矮」字。「矮」字可憐，其世系亦較小，所含詞彙少了一大截，我想，這暗地裡也與文化心態有關的。形容「矮」的有幾種，例如「矮趴趴」（音paa）、「矮矬矬」(音鋤)和「矮墩墩」。不過有趣的是，國語辭典對前兩者的用例都極欠創意，鋪列如下：
1. 矮趴趴－－「在這矮叭叭的房子裡，光線很暗。」
2. 矮矬矬－－「走進這矮矬矬的房舍裡，光線顯得很暗。」
悶了點吧，換了點湯藥當補品。至於矮墩墩，廣東人都不會讀做「噸」，而是「得」（不是k而是t收音），當然，回到本文最初的「肥」字，也可以此音修飾，聽說可以寫做「肥腯腯」（嘟嘟或得得都可以，只是前者較可愛，後者較不屑），這個跟「一屁股『朏』（都係讀做得，t收音）埋黎」個音一樣，自己拼拼吧，我覺得又有趣又煩死了。
上述，沒有考證，純屬「惡搞」，香港人稱為「老吹」，應該跟「肥強」是朋友關係吧，也未可知。一笑～
有個好煩o既野，叫做肥奇，係都要人鳴謝，好，謝囉，以上所有惡搞都係佢提供意見，就此謝過，有事搵佢。
在《國語辭典》裡可以找到一些很有趣的用語。第一個詞叫人笑出聲來－－「肥強」，不是你的那個胖胖的朋友，而是：
「肥壯強盛。晉書˙卷五十六˙江統傳：『數歲之後，族類蕃息，既恃其肥強，且苦漢人侵之。』
原來「肥強」背後，有段民族危機的典故。江統，晉時人，曾與邊境異族戰爭，深恐其患，於是作《徙戎論》，極端地視胡人為禍端，遂建議遷身處漢境的胡人重返胡界，務使漢胡不相犯；換上現在的話，就是排胡政策，也就是一種文化排拒政策。而「肥強」原指外族人馬壯實之意。下次別老把叫做阿強的人都配以「肥」字修飾，也想想極端民族情緒的由來、心態吧，五胡十六國，也是中國歷史上一段重要的時期啊～
第二個我覺得很有聲效，很立體的，叫做「瘦括括」：
吳語。清瘦的樣子。官場現形記˙第二十九回：「這王小四子，原籍揚州人氏，瘦括括的一張臉、兩條彎溜溜的細眉毛、一個直鼻梁、一張小嘴。」
雖然說起來很勉強，但「瘦括括」的「括」，我立刻想到「你瘦左一個『kwak』」的「kwak」，很生動吧～ 好像可以寫成「框」，給我的直接聯想是，瘦到得返個框／瘦到成個框咁，哈～
第三個是「步步高」，當然不是那個專放大陸正版／香港翻版光碟的著名品牌，而是有三個原來的意思：
1. 梯子。
2. 兩三層的擱東西的板架。
3. 箜篌曲譜名。
除了梯子和板架的意義，想不到「步步高」還是個曲譜名稱，爭不教人奈若何？（原是較活潑的武板，節奏應該是明快爽朗的類型吧～）
第四個，與「高」相反就是個「矮」字。「矮」字可憐，其世系亦較小，所含詞彙少了一大截，我想，這暗地裡也與文化心態有關的。形容「矮」的有幾種，例如「矮趴趴」（音paa）、「矮矬矬」(音鋤)和「矮墩墩」。不過有趣的是，國語辭典對前兩者的用例都極欠創意，鋪列如下：
1. 矮趴趴－－「在這矮叭叭的房子裡，光線很暗。」
2. 矮矬矬－－「走進這矮矬矬的房舍裡，光線顯得很暗。」
悶了點吧，換了點湯藥當補品。至於矮墩墩，廣東人都不會讀做「噸」，而是「得」（不是k而是t收音），當然，回到本文最初的「肥」字，也可以此音修飾，聽說可以寫做「肥腯腯」（嘟嘟或得得都可以，只是前者較可愛，後者較不屑），這個跟「一屁股『朏』（都係讀做得，t收音）埋黎」個音一樣，自己拼拼吧，我覺得又有趣又煩死了。
上述，沒有考證，純屬「惡搞」，香港人稱為「老吹」，應該跟「肥強」是朋友關係吧，也未可知。一笑～
有個好煩o既野，叫做肥奇，係都要人鳴謝，好，謝囉，以上所有惡搞都係佢提供意見，就此謝過，有事搵佢。
2008年8月6日 星期三
一通電話的開端
昨夜晚歸，坐車回家時旁邊坐了個令人煩厭的陌生人。煩厭的原因，在於他一直幹著聯絡的活，不斷給些似熟非熟的人撥號，用些同樣的口吻、用語啟齒。詳情類近一些舊同學聚會，也許跟音樂有點關係的，因為內容牽涉敲擊樂器等等，也提著一份名單似的，逐個勾上線，寒暄、也有號碼不對的但總之保持同樣的語調。年輕男子一直與舊人聯繫，帶點顛簸的路與渾車乘客聚攏提升的溫度，他放聲努力展現社交技倆，不管眾眼惺忪眾頸發沉。
得聲明，我絕不喜歡打聽，雖然也覺得此事無聊之極沒啥值得記錄，只因聲浪太大又過於「炫技」，也許引發我一點想法。後來再敘。困擾我的，是那點點像電台DJ故作磁性的聲線，例如「喂」並不作「喂」，而是「阿喂」，「阿」聲輕短，「喂」聲變調而延長，打後一句例必「你，做緊咩，你知唔知我係邊個」，出奇咬緊的鼻音「你」，然後對方總回贈一句「我知，你係阿...」；我想我太討厭這種開場白了，如果有人跟我來這個，我第二句會掛線，心情好則第三句吧；煞有介事但人人都知你係乜水，也就別再玩這個苦悶的遊戲吧！收手啦施主回頭是岸呀！第二討厭是，假如對方跟你又不那麼熟，就別玩「震脷」神功說拜拜，原因是拜拜是沒有可供震音的rr／r音（意大利或西班牙語的小舌、大舌音），太炫技，慘在沒觀眾，除非把我算進去。
也沒什麼的，這件小事就當是苦悶日子裡的一點微塵，把微塵記錄大概可以看出點我的「存在狀況」，當然，炫技令人討厭，那倒讓我想起糾纏多年的論文題目和研究對象。近讀新一期《字花》，有訪問一文，大意是：這邊廂說自己幾乎放棄小說了因為一切都連於敘述，大約什麼都能寫了就不必再寫下去，這從另一面證明了評論者的狠批，因為「仕途」太順於是成不了真正的大師；狂言之另一邊，卻是不斷給自己打零分的遊戲，詳情不贅，買來看看便曉，也是一種諧謔的謙卑。這樣的一個作家，令人又愛又恨。也不知何故，聯想至此，特此記下。
得聲明，我絕不喜歡打聽，雖然也覺得此事無聊之極沒啥值得記錄，只因聲浪太大又過於「炫技」，也許引發我一點想法。後來再敘。困擾我的，是那點點像電台DJ故作磁性的聲線，例如「喂」並不作「喂」，而是「阿喂」，「阿」聲輕短，「喂」聲變調而延長，打後一句例必「你，做緊咩，你知唔知我係邊個」，出奇咬緊的鼻音「你」，然後對方總回贈一句「我知，你係阿...」；我想我太討厭這種開場白了，如果有人跟我來這個，我第二句會掛線，心情好則第三句吧；煞有介事但人人都知你係乜水，也就別再玩這個苦悶的遊戲吧！收手啦施主回頭是岸呀！第二討厭是，假如對方跟你又不那麼熟，就別玩「震脷」神功說拜拜，原因是拜拜是沒有可供震音的rr／r音（意大利或西班牙語的小舌、大舌音），太炫技，慘在沒觀眾，除非把我算進去。
也沒什麼的，這件小事就當是苦悶日子裡的一點微塵，把微塵記錄大概可以看出點我的「存在狀況」，當然，炫技令人討厭，那倒讓我想起糾纏多年的論文題目和研究對象。近讀新一期《字花》，有訪問一文，大意是：這邊廂說自己幾乎放棄小說了因為一切都連於敘述，大約什麼都能寫了就不必再寫下去，這從另一面證明了評論者的狠批，因為「仕途」太順於是成不了真正的大師；狂言之另一邊，卻是不斷給自己打零分的遊戲，詳情不贅，買來看看便曉，也是一種諧謔的謙卑。這樣的一個作家，令人又愛又恨。也不知何故，聯想至此，特此記下。
訂閱：
文章 (Atom)